1.10.52
จำเป็นต้องสังกัดมัซหับหรือไม่
อัสลามุอาลัยกุม วาเราะห์มาตุลลอฮ์ วาบารอกาตุฮ
มุสลิมใน มัศฮับบอกว่า ...จำเป็นต้องสังกัดมัศฮับ
ด้วยเหตุผลที่ว่า มัศฮับ ฟัตวามาแล้วเป็นแนวทาง และ แต่ละมัศฮับ จะเหมาะกับแต่ล่ะ พื้นที่ของโลก
แต่ผมเห็นมุสลิมจาก แอฟริกามัสฮับมาลิกี และ ฮัมบาลี มาอาศัยอยู่ในประเทศไทย เค้าก็ไม่ได้เป็นซาฟีอี
จริงๆ แล้ว 2 เหตุผลนี้มันใช่ได้ หรือป่าวครับ ???
มุสลิมใน มัศฮับบอกว่า ...จำเป็นต้องสังกัดมัศฮับ
ด้วยเหตุผลที่ว่า มัศฮับ ฟัตวามาแล้วเป็นแนวทาง และ แต่ละมัศฮับ จะเหมาะกับแต่ล่ะ พื้นที่ของโลก
แต่ผมเห็นมุสลิมจาก แอฟริกามัสฮับมาลิกี และ ฮัมบาลี มาอาศัยอยู่ในประเทศไทย เค้าก็ไม่ได้เป็นซาฟีอี
จริงๆ แล้ว 2 เหตุผลนี้มันใช่ได้ หรือป่าวครับ ???
ทุน กยศ (เงินทุนกู้ยืมเพื่อการศึกษา) อนุโลมสำหรับมุสลิมที่มีความเดือดร้อนหรือไม่
อัสลามมูอาลัยกุมฯ
เนื่องจากได้ฟัง "หะดีษที่ 9 อันใดที่ฉันได้ห้ามท่าน ก็จงปลีกห่างมัน" แล้วมีความสงสัยเกี่ยวกับเงินทุน กยศ ดอกเบี้ย 1 % ระยะเวลาปลอดดอกเบี้ย 2 ปีหลังเรียนจบ
อยากทราบว่าเป็นที่อนุโลมสำหรับมุสลิมที่เดือดร้อนหรือครอบครัวที่มีรายได้น้อยหรือไม่ เนื่องจากหลาย ๆ สถาบันการศึกษาของมุสลิมได้ให้นักเรียน นักศึกษา ของตัวเองกู้ยืมเงินทุน กยศ อย่างมากมายเฉกเช่นสถาบันกาฟิรเช่นกัน โดยอ้างว่า(ดอรูเราะ)เดือดร้อนมีความจำเป็นอะไรทำนองนี้
จึงขอทราบข้อชี้ขาดสำหรับกรณีดังกล่าวด้วย
ยาซากัลลอฮฺ
เนื่องจากได้ฟัง "หะดีษที่ 9 อันใดที่ฉันได้ห้ามท่าน ก็จงปลีกห่างมัน" แล้วมีความสงสัยเกี่ยวกับเงินทุน กยศ ดอกเบี้ย 1 % ระยะเวลาปลอดดอกเบี้ย 2 ปีหลังเรียนจบ
อยากทราบว่าเป็นที่อนุโลมสำหรับมุสลิมที่เดือดร้อนหรือครอบครัวที่มีรายได้น้อยหรือไม่ เนื่องจากหลาย ๆ สถาบันการศึกษาของมุสลิมได้ให้นักเรียน นักศึกษา ของตัวเองกู้ยืมเงินทุน กยศ อย่างมากมายเฉกเช่นสถาบันกาฟิรเช่นกัน โดยอ้างว่า(ดอรูเราะ)เดือดร้อนมีความจำเป็นอะไรทำนองนี้
จึงขอทราบข้อชี้ขาดสำหรับกรณีดังกล่าวด้วย
ยาซากัลลอฮฺ
29.9.52
27.9.52
สามีภรรยากับน้ำละหมาด
อัสลามุอาลัยกุม วาเราะห์มาตุลลอฮ์ วาเราะห์ตุล
เชคและทีมงานครับส่งสัยมานานแล้วครับว่า...
สามีภรรยาแตะตัวกัน เสียน้ำละหมาดหรือไม่ครับ ใน มัศฮับซาฟีอี เค้าถือว่าเฉพาะเพศตรงข้าม ที่แต่งงานกันไม่ได้เท่านั้น ที่จะไม่เสียนอกนั้น เสียหมดแม้แต่ ภรรยา ก็ยังอยู่ในฮุ่กุ่มของคน ที่ว่าแต่งงานกันได้
ตรงนี้ท่านอีหม่ามซาฟีอี ใช่หลักฐานอะไรในการ ฟัตวา แบบนี้ครับ รบกวนขอทราบทั้ง หลักฐานฮาดิษ และกุรอ่านและทัศนะของอุละมา เกียวกับเรื่องนี้ด้วยครับ เพราะใกล้จะแต่งงานแล้ว(อินชาอัลลอฮ) ยังหาขอตกลงกับว่าที่ ภรรยา ยังไมได้เลยครับ ว่าจะเสียดีหรือไม่เสียดี ....
ญาซากัลลอฮุคอยรอน มาก ๆ ครับ
เชคและทีมงานครับส่งสัยมานานแล้วครับว่า...
สามีภรรยาแตะตัวกัน เสียน้ำละหมาดหรือไม่ครับ ใน มัศฮับซาฟีอี เค้าถือว่าเฉพาะเพศตรงข้าม ที่แต่งงานกันไม่ได้เท่านั้น ที่จะไม่เสียนอกนั้น เสียหมดแม้แต่ ภรรยา ก็ยังอยู่ในฮุ่กุ่มของคน ที่ว่าแต่งงานกันได้
ตรงนี้ท่านอีหม่ามซาฟีอี ใช่หลักฐานอะไรในการ ฟัตวา แบบนี้ครับ รบกวนขอทราบทั้ง หลักฐานฮาดิษ และกุรอ่านและทัศนะของอุละมา เกียวกับเรื่องนี้ด้วยครับ เพราะใกล้จะแต่งงานแล้ว(อินชาอัลลอฮ) ยังหาขอตกลงกับว่าที่ ภรรยา ยังไมได้เลยครับ ว่าจะเสียดีหรือไม่เสียดี ....
ญาซากัลลอฮุคอยรอน มาก ๆ ครับ
เข้าไปในมัสยิด เดินตรงอาบน้ำละหมาดแล้วก็เข้าไปในมัสยิดอยากทราบจะละหมาดอะไรดีครับ ระหว่าง ซุนนะวูดุฮฺ กับ ตะฮียะตุลมัสยิด
อัสลามุอาลัยกุม วาเราะห์มาตุลลอฮฺ
เข้าไปใน มัสยิดเดินตรงอาบน้ำละหมาดแล้วก็เข้าไปใน มัสยิด
อยากทราบจะละหมาดอะไรดีครับ ระหว่าง ซุนนะวูดุฮฺ กับ ตะฮียะตุลมัสยิด
นบีบอก ว่าก่อนจะนั่งในมัสยิด ให้ละหมาดก่อน 2 รอกาอัต
และนบีก็บอกอีกว่า ใครอาบน้ำละหมาดอย่างดี แล้วอ่านดุอาร์ วุดูฮ และละหมาดซุนนะวูดุฮ ประตูสวรรค์ทุกประตูจะเรียกหาเขา เพื่อให้เขาประตูนั้น ...
เข้าไปใน มัสยิดเดินตรงอาบน้ำละหมาดแล้วก็เข้าไปใน มัสยิด
อยากทราบจะละหมาดอะไรดีครับ ระหว่าง ซุนนะวูดุฮฺ กับ ตะฮียะตุลมัสยิด
นบีบอก ว่าก่อนจะนั่งในมัสยิด ให้ละหมาดก่อน 2 รอกาอัต
และนบีก็บอกอีกว่า ใครอาบน้ำละหมาดอย่างดี แล้วอ่านดุอาร์ วุดูฮ และละหมาดซุนนะวูดุฮ ประตูสวรรค์ทุกประตูจะเรียกหาเขา เพื่อให้เขาประตูนั้น ...
สงสัยเกียวกับการอาบน้ำยกฮาดัษ และน้ำละหมาด
อัซลามุอาลัยกุม วาเราระห์มาตุลออฮ์ วาบารอก้าตุฮฺ
การอาบน้ำยกฮาดัษใหญ่ อาบเสร็จแล้วมีน้ำละหมาดเลยหรือไม่ครับ
ถ้ามีน้ำล่ะหมาดเลย อยากทราบว่ามีขั้นตอนในการอาบน้ำหรือ สัมผัสร่างกายได้ทุกส่วนหรือเปล่าครับ
เพราะว่า เวลามีฮะดัษจะอาบน้ำยกฮาดัษก่อนเป็นอันดับแรก จากนั้นถึงจะอาบน้ำถูสบู่ ลำตัว และทำความสะอาดอวัยวะเพศ
ตรงนี้ มันจะทำให้น้ำละหมาดที่มีมาก่อนหน้านี้ เสียหรือเปล่าครับ ??
ญาซากัลลอฮุคอยรอน
ขออัลลอฮ์โปรดปราณเชคและทีมงานครับ
การอาบน้ำยกฮาดัษใหญ่ อาบเสร็จแล้วมีน้ำละหมาดเลยหรือไม่ครับ
ถ้ามีน้ำล่ะหมาดเลย อยากทราบว่ามีขั้นตอนในการอาบน้ำหรือ สัมผัสร่างกายได้ทุกส่วนหรือเปล่าครับ
เพราะว่า เวลามีฮะดัษจะอาบน้ำยกฮาดัษก่อนเป็นอันดับแรก จากนั้นถึงจะอาบน้ำถูสบู่ ลำตัว และทำความสะอาดอวัยวะเพศ
ตรงนี้ มันจะทำให้น้ำละหมาดที่มีมาก่อนหน้านี้ เสียหรือเปล่าครับ ??
ญาซากัลลอฮุคอยรอน
ขออัลลอฮ์โปรดปราณเชคและทีมงานครับ
16.9.52
15.9.52
การละหมาดเดินทาง
ในการที่เราไปต่างถิ่นส่วนนึงผมเป็นคนชอบเดินทางไปไหนมาไหน แบกเป้บ้างไรบ้าง เลยมีเรื่องอยากถาม ในการละหมาดเดินทางไกลย่อละหมาด คือว่า นับตั้งแต่เริ่มการเดินทางนั้นๆเราสามารถเริ่มละหมาดได้กี่วันเป้นปัญหาที่คาใจมานาน บางคนบอก 7วัน ( แหม่ทำเป้น Hunny moon ) ไปเลย เคยมีคนบอกว่า มีหลายทัศนะ 2ปี ก้อมี 4วันก้อมี เลยบอกเค้าเอาชัดๆคาใจมานานและเลยยังไม่ทราบคำตอบจึงเรียนถามน่ะครับ
การละหมาดที่มัสยิด
อัสสลามมุอลัยกุม..ค่ะ
หากว่าเราเดินทางบ่อย ๆ แล้ว พอถึงเวลาละหมาดเราก็แวะละหมาดที่มัสยิดค่ะ
อยากถามว่าถ้าเราละหมาดที่มัสยิดบ่อย ๆ แล้ว จำเป็นไหมค่ะ ที่เราจะต้องละหมาดให้กับมัสยิดค่ะ
ยาซากุมุ้ลลอฮฺฮุคอยรอนน่ะค่ะ
วัสสลาม.....
หากว่าเราเดินทางบ่อย ๆ แล้ว พอถึงเวลาละหมาดเราก็แวะละหมาดที่มัสยิดค่ะ
อยากถามว่าถ้าเราละหมาดที่มัสยิดบ่อย ๆ แล้ว จำเป็นไหมค่ะ ที่เราจะต้องละหมาดให้กับมัสยิดค่ะ
ยาซากุมุ้ลลอฮฺฮุคอยรอนน่ะค่ะ
วัสสลาม.....
13.9.52
คืนลัยละตุ้ลก๊อดรฺ
ต้องการทราบว่า คืนลัยลาตุลกอดมาลาอีกัตจะลงมากลางคืนใช่ไหม?
แล้วลงมาแค่คืนเดียวใช่ไหม?
ถ้าเป็นยังงั้นประเทศไทยกลางคืน อีกฝากหนึงกลางวัน แล้วถ้าเป็นคืนลัยลาตุลกอดของประเทศไทยแต่
ที่โน้นเป็นกลางวันที่โน้นจะมีมาลาอีกัตลงมาในกลางวันไหม หรือ รอให้เป็น คืนนั้น หรือย่างไร
พอจะเข้าใจเนื้อความนะคับ
ช่วย อธิบายด้วยนะคับ
jazakalloh
แล้วลงมาแค่คืนเดียวใช่ไหม?
ถ้าเป็นยังงั้นประเทศไทยกลางคืน อีกฝากหนึงกลางวัน แล้วถ้าเป็นคืนลัยลาตุลกอดของประเทศไทยแต่
ที่โน้นเป็นกลางวันที่โน้นจะมีมาลาอีกัตลงมาในกลางวันไหม หรือ รอให้เป็น คืนนั้น หรือย่างไร
พอจะเข้าใจเนื้อความนะคับ
ช่วย อธิบายด้วยนะคับ
jazakalloh
10.9.52
9.9.52
อ่านกุรอานตามหลักตัจวีดแต่ไม่เป็นทำนองได้หรือไม่
อัสลามูอาลัยกุม
อยากถามว่าเราสามารถที่จะอ่านกัลกุรอ่าน(เล่มเล็ก)ในท่านอนได้รึป่าวค่ะ
และถ้าเราอ่านกัลกุรอ่านไม่เป็นทำนองได้รึป่าวค่ะ ไม่เป็นทำนองในที่นี้หมายถึงอ่านเหมือนกับเป็นการอ่านที่เป็นภาษาพูด แต่ตรงที่มีหน่วงเราก็จะหน่วง ตรงที่อ่านสั้นหรืออ่านยาวเราก็จะอ่านตามความสั้นหรือยาวอ่าค่ะ คืออ่านธรรมดาไม่มีทำนองที่น่าฟังหรือทำนองที่สวยงามประมานนี้อ่าค่ะ
อยากถามว่าเราสามารถที่จะอ่านกัลกุรอ่าน(เล่มเล็ก)ในท่านอนได้รึป่าวค่ะ
และถ้าเราอ่านกัลกุรอ่านไม่เป็นทำนองได้รึป่าวค่ะ ไม่เป็นทำนองในที่นี้หมายถึงอ่านเหมือนกับเป็นการอ่านที่เป็นภาษาพูด แต่ตรงที่มีหน่วงเราก็จะหน่วง ตรงที่อ่านสั้นหรืออ่านยาวเราก็จะอ่านตามความสั้นหรือยาวอ่าค่ะ คืออ่านธรรมดาไม่มีทำนองที่น่าฟังหรือทำนองที่สวยงามประมานนี้อ่าค่ะ
8.9.52
ขอถามเรื่องการคำนวณดวงจันทร์
ขอรบกวนถามเรื่องการคำนวณอีกครั้ง เพราะครั้งที่แล้วเชคอธิบายเฉพาะการคำนวณเวลาละหมาดเท่านั้น คือขอถามใหม่ว่า
(1) การคำนวณดวงจันทร์ เพื่อกำหนดวันเริ่มต้นของเดือนใหม่สามารถทำได้หรือไม่?
(2) อุละมาอฺมีความเห็นในเรื่องนี้สอดคล้องกันหรือไม่? ถ้าคำตอบคือไม่ ความเห็นที่แตกต่างกันมีอย่างไรบ้าง?
(3) ถ้าคำตอบตามข้อหนึ่งว่าไม่ได้ เราจะใช้การคำนวณเป็นส่วนประกอบ หรือเป็นเครื่องมือเพื่อช่วยให้การดูฮิลาลมีความถูกต้องและแม่นยำมากขึ้นจะได้หรือไม่
(4) ถ้าผลของการคำนวณไม่มีเดือนปรากฏบนขอบฟ้า เพราะดวงจันทร์ตกก่อนดวงอาทิตย์ หรือการคำนวณบ่งบอกว่าจะไม่เห็นดวงจันทร์ เพราะดวงจันทร์ขึ้นต่ำเกินไป หรือบางมากจนถูกแสงของดวงอาทตย์บดบัง แต่กลับมีคนยืนยันว่าเห็นเดือน ในความขัดแย้งนี้ เราจะตัดสินอย่างไร? และใครจะเป็นคนตัดสิน
ปล. ผู้อ่านคำถามช่วยอ่านคำถามทุกถ้อยความด้วยนะครับ อย่าใช้เพียงสรุป
(1) การคำนวณดวงจันทร์ เพื่อกำหนดวันเริ่มต้นของเดือนใหม่สามารถทำได้หรือไม่?
(2) อุละมาอฺมีความเห็นในเรื่องนี้สอดคล้องกันหรือไม่? ถ้าคำตอบคือไม่ ความเห็นที่แตกต่างกันมีอย่างไรบ้าง?
(3) ถ้าคำตอบตามข้อหนึ่งว่าไม่ได้ เราจะใช้การคำนวณเป็นส่วนประกอบ หรือเป็นเครื่องมือเพื่อช่วยให้การดูฮิลาลมีความถูกต้องและแม่นยำมากขึ้นจะได้หรือไม่
(4) ถ้าผลของการคำนวณไม่มีเดือนปรากฏบนขอบฟ้า เพราะดวงจันทร์ตกก่อนดวงอาทิตย์ หรือการคำนวณบ่งบอกว่าจะไม่เห็นดวงจันทร์ เพราะดวงจันทร์ขึ้นต่ำเกินไป หรือบางมากจนถูกแสงของดวงอาทตย์บดบัง แต่กลับมีคนยืนยันว่าเห็นเดือน ในความขัดแย้งนี้ เราจะตัดสินอย่างไร? และใครจะเป็นคนตัดสิน
ปล. ผู้อ่านคำถามช่วยอ่านคำถามทุกถ้อยความด้วยนะครับ อย่าใช้เพียงสรุป
อยากทราบว่าเราสามารถตามมัซฮับทั้งสี่ได้รึป่าวค่ะ
อัสลามูอาลัยกุมวาเราะฮมาตุลลอฮฮีวาบารอกาตุฮ
อยากทราบว่าเราสามารถตามมัซฮับทั้งสี่ได้รึป่าวค่ะ ถ้าตามไม่ได้เพราะเหตุใดถึงตามไม่ได้
อยากทราบเหตุผลอย่างละเอียดหน่ะค่ะ เพราะที่บ้านหนูใช้มัซฮับชาฟีอีอยู่ค่ะ แต่หนูกำลังหาคำตอบและแนวทางที่ถูกต้องอยู่ค่ะ
เพราะหนูไม่ได้มีความรู้มากมาย ที่เรียนมากับอุซตาซ ท่านก็บอกเกี่ยวกับมัซฮับทั้งสี่แต่ให้เราคิดเองว่าจะตามแบบไหนที่มันง่ายสำหรับเรา แต่ละมัซฮับก็ไม่ได้ง่ายทุกเรือ่ง แน่นอนว่าเราต้องตามนบี บรรดาซอฮาบัต และตาบีอีน ... แต่พวกเขาก็ไม่ได้อยู่ในยุคของเราแล้ว อยากให้เชคกระจ่างเกี่ยวกับเรื่อ่งนี้หน่อยค่ะ
ยาซากัลลอฮฮูคอยร็อน
อยากทราบว่าเราสามารถตามมัซฮับทั้งสี่ได้รึป่าวค่ะ ถ้าตามไม่ได้เพราะเหตุใดถึงตามไม่ได้
อยากทราบเหตุผลอย่างละเอียดหน่ะค่ะ เพราะที่บ้านหนูใช้มัซฮับชาฟีอีอยู่ค่ะ แต่หนูกำลังหาคำตอบและแนวทางที่ถูกต้องอยู่ค่ะ
เพราะหนูไม่ได้มีความรู้มากมาย ที่เรียนมากับอุซตาซ ท่านก็บอกเกี่ยวกับมัซฮับทั้งสี่แต่ให้เราคิดเองว่าจะตามแบบไหนที่มันง่ายสำหรับเรา แต่ละมัซฮับก็ไม่ได้ง่ายทุกเรือ่ง แน่นอนว่าเราต้องตามนบี บรรดาซอฮาบัต และตาบีอีน ... แต่พวกเขาก็ไม่ได้อยู่ในยุคของเราแล้ว อยากให้เชคกระจ่างเกี่ยวกับเรื่อ่งนี้หน่อยค่ะ
ยาซากัลลอฮฮูคอยร็อน
4.9.52
สำหรับผู้ตายที่ไม่มีลูก ผู้ที่เป็นภรรยาทำอิบาดะฮ์ ผลบุญจะได้แก่ผู้ตายด้วยหรือไม่
ตราบใดที่ภรรยายังไม่แต่งงานใหม่ อิบาดะฮ์ที่ภรรยาทำ จะส่งผลบุญถึงผู้ตายเหมือนกับลูกที่ซอและฮ์หรือไม่
30.8.52
ละหมาดตะรอวีหฺที่บ้านหรือมัสญิดดีกว่า, 11 หรือ 21, ละหมาดช่วงไหนของกลางคืน
๑.จากหะดีษที่กล่าวว่า “การละหมาดกับอิหม่ามตั้งแต่ต้นจนจบ จะถูกบันทึกเสมือนละหมาดทั้งคืนนั้น” อยากทราบว่า อิหม่ามในที่นี้หมายถึงอิหม่ามประจำมัสยิดหรืออิหม่ามนำละหมาดทั่วไป เช่น ตามมุศ็อลลา หรือที่บ้าน
๒.การจัดละหมาดตะรอวีฮฺ ๑๑ รอกะอัตโดยกระทำเป็นญะมาอะฮฺแต่จัดทำกันเองตามหอพัก โดยมีความยาวของการอ่านเท่ากันกับที่มัสยิด แต่ละหมาด ๒๑ รอกะอัต อย่างไหนประเสริฐมากกว่ากัน
๓.การจัดละหมาดตะรอวีฮฺ ๑๑ รอกะอัต โดยกระทำเป็นญะมาอะฮฺตามหอพัก ซึ่งใกล้เคียงกับมุศ็อลลาที่ละหมาด ๑๑ รอกะอัต เช่นเดียวกัน แต่การละหมาดกันเองตามหอพักนั้นมีความยาวนานมากกว่า อย่างไหนประเสริฐมากกว่ากัน
๒.การจัดละหมาดตะรอวีฮฺ ๑๑ รอกะอัตโดยกระทำเป็นญะมาอะฮฺแต่จัดทำกันเองตามหอพัก โดยมีความยาวของการอ่านเท่ากันกับที่มัสยิด แต่ละหมาด ๒๑ รอกะอัต อย่างไหนประเสริฐมากกว่ากัน
๓.การจัดละหมาดตะรอวีฮฺ ๑๑ รอกะอัต โดยกระทำเป็นญะมาอะฮฺตามหอพัก ซึ่งใกล้เคียงกับมุศ็อลลาที่ละหมาด ๑๑ รอกะอัต เช่นเดียวกัน แต่การละหมาดกันเองตามหอพักนั้นมีความยาวนานมากกว่า อย่างไหนประเสริฐมากกว่ากัน
26.8.52
การละหมาดตะรอวีหฺ (จำนวนร็อกอัต ที่เกินจาก 11 และ 21)
อัสลามมุอะลัยกุม
ถ้าที่มัสยิด อิหม่ามนำละหมาดตะรอเวี๊ยะเกินจาก 11 และ 21 (รวมวิเตรฺ)
เราสามารถที่จะละหมาดแค่ 8 รอกะอัต หรือ 18 รอกะอัต แล้วแยกมาละหมาดวิเตรฺ เพื่อให้ครบ 11 หรือ 21 ตามลำดับ ได้หรือไม่ครับ แต่เหมือนผมจะเคยอ่านฮะดิษ ที่ว่า การละหมาดกิยามุลลัยลฺในเดือนรอมฎอน ไม่จำกัดจำนวนรอกะอัต รบกวนเชคช่วยตอบคุถามด้วยนะครับ
ญาซากัลลอฮุฆอยรอน
วัสลามฯ
ถ้าที่มัสยิด อิหม่ามนำละหมาดตะรอเวี๊ยะเกินจาก 11 และ 21 (รวมวิเตรฺ)
เราสามารถที่จะละหมาดแค่ 8 รอกะอัต หรือ 18 รอกะอัต แล้วแยกมาละหมาดวิเตรฺ เพื่อให้ครบ 11 หรือ 21 ตามลำดับ ได้หรือไม่ครับ แต่เหมือนผมจะเคยอ่านฮะดิษ ที่ว่า การละหมาดกิยามุลลัยลฺในเดือนรอมฎอน ไม่จำกัดจำนวนรอกะอัต รบกวนเชคช่วยตอบคุถามด้วยนะครับ
ญาซากัลลอฮุฆอยรอน
วัสลามฯ
การคำนวณทางดาราศาสตร์เพื่อกำหนด เวลาละหมาด และวันเดือนปีเป็นอย่างไร ศาสนาอนุมัติหรือไม่?
อยากทราบว่า การคำนวณทางดาราศาสตร์เพื่อกำหนด เวลาละหมาด และวันเดือนปีเป็นอย่างไร ศาสนาอนุมัติหรือไม่? ถ้าจำไม่ผิด มีหะดีษหนึ่งที่ท่านนบี ฯ กล่าวว่าอุมมะฮฺของท่านเป็นอุมมะฮฺที่ไม่รู้การคำนวณ และเคยมีนักวิชการหลายท่านที่กล่าวว่า ท่านนบีฯ ไม่เคยใช้การคำนวณ เรื่องนี้เชคมีคำอธิบายอย่างไร?
หนูควรจะดูรายการรอมฎอนไนท์ หรือไม่ค่ะ
อยากทราบว่าหนูควรจะดูรายการรอมฎอนไนท์ ทางช่อง9ออกอากาศทุกวันเวลาประมาณ 3 - 4คือจะมีช่วงที่นำเสนอภาพยนต์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์อิสลามแต่ช่วงนี้สนับสนุนโดย สถานทูตอิหร่านลอง search google คำว่า สถานทูตอิหร่านดู พบว่ามีคนเขียนว่า สถานทูตอิหร่านสนับสนุนชีอะจริงรึปล่าวคะ อยากให้เชคช่วยแนะนำว่าควรดูต่อไปรึปล่าวคะ ยาซากัลลอฮ
22.8.52
20.8.52
ข้าวกัฟฟาเราะฮฺ ชดใช้การถือศีลอดเดือนรอมฎอน ให้ใครได้บ้าง
ให้คนที่ไม่ใช่มุสลิมได้มั้ย, คนที่บอกว่าเป็นมุสลิม แต่เรารู้ว่าไม่ละหมาดไม่ถือศีลอด จะให้เขาได้มั้ย, ให้ซ้ำคนได้มั้ย
18.8.52
17.8.52
มีเพื่อนเรียนหมอ เรียนหนักมากจนแทบไม่มีเวลาทำอิบาดัตอื่นๆ ที่ไม่ใช่ฟัรดู เขาบ่นว่าท้อเชคมีข้อแนะนำอย่างไร ?
ถ้าเราถามคำถามผู้รู้ศาสนาหลายๆคนแต่คำตอบที่ได้ไม่เหมือนกัน แต่ละคนก็เชื่อหลักฐานที่แต่ละคนคิดว่าถูกซึ่งจริงๆก็ไม่รู้ว่าอันไหนถูกกันแน่แล้วจะเชื่อใครดี
แล้วถ้าเราเลือกหลักฐานนึงแสดงว่าคนที่ทำอีกหลักฐานเราจะหาว่าเขาบิดอะร็อกอะฮฺได้มั้ย เช่นเรื่องยกมือขอดุอาอฺตอนศุบฮิ
มุสลิมะฮฺกับอินเตอร์เน็ต / การส่งอีเมล์ระหว่างชายหญิง ถือเป็น “คุลวะฮฺ” หรือไม่ ?
ท่านนบีบอกไว้ว่า เสียงของมุสลิมะฮฺนั้นเป็นเอาเราะฮฺ แล้วสำหรับข้อความหรือบทความที่มุสลิมะฮฺพิมพ์เผยแพร่ในอินเตอร์เน็ต ไม่ว่าจะเป็นในเว็บบอร์ด, บล็อก, เว็บไซต์ต่างๆ นั้น มีขอบเขตอย่างไร?
การส่งอีเมล์ระหว่างชายหญิง ถือเป็น “คุลวะฮฺ” หรือไม่ ? ถ้าใช่ เชคมีข้อแนะนำอย่างไร สำหรับกรณีที่มีความจำเป็นต้องติดต่อกับต่างเพศโดยทางอีเมล์, การแช็ต, การใช้อินเตอร์เน็ต
การส่งอีเมล์ระหว่างชายหญิง ถือเป็น “คุลวะฮฺ” หรือไม่ ? ถ้าใช่ เชคมีข้อแนะนำอย่างไร สำหรับกรณีที่มีความจำเป็นต้องติดต่อกับต่างเพศโดยทางอีเมล์, การแช็ต, การใช้อินเตอร์เน็ต
14.8.52
อัลกุรอาน บางส่วนหายไปไหน
อัสลามุอะลัยกุมครับ
คือผมได้เข้าไปที่เวปหนึ่งแล้วเจอข้อความว่า
عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر" منها إلا ما هو الآن "
"จากอุรวะฮ์ บิน ซุเบร จากอาอิชะฮ์(รฎ.)เล่าว่า : เดิมทีซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบที่เราเคยอ่านกันในสมัยท่านนบี(ศ)มีจำนวน 200 อายะฮ์ ต่อมาเมื่ออุษมานได้รวบรวมมุศฮัฟ(กุรอ่าน)ต่างๆ เราไม่สามารถ(หาเจอ)อายะฮ์เหล่านั้น นอกจากที่มันมีอยู่ตอนนี้
อัลอิตกอน ฟีอุลูมิลกุรอาน เล่ม 2 หน้า 25 โดยสิยูตี, มะนาฮิลุลอิรฟาน เล่ม 1หน้า 273, ตัฟสีรดุรรุลมันษูร เล่ม 6 หน้า 560,มุสนัดอะหมัด เล่ม 5 หน้า 132, มุสตัดร็อกฮากิม เล่ม 4 หน้า 359
ปัจจุบันซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบมี 73 อายะฮ์ จากฮะดีษซอเฮี๊ยะห์ข้างต้นแสดงว่ามี 127 อายะฮ์สูญหายไปจากซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบ ชีอะฮ์ขอถามฝ่ายซุนนี่บ้างว่า 127 อายะฮ์ดังกล่าวหายไปไหน ? นักวิชาการฝ่ายซุนนี่อาจอ้างว่า 127 อายะฮ์ดังกล่าวถูกยกเลิกไป(มันซูค) ถามว่า มันถูกยกเลิกไปหลังจากนบีมุฮัมมัด(ศ)วะฟาตกระนั้นหรือ และมันถูกยกเลิกไปเพราะอะไร ? "
คือเป็นการสนทนากันระหว่างชีอะฮกับมุสลิมน่ะครับ เค้าเลยยกฮะดิษนี้มา แต่ยังไม่มีใครมาตอบคำถามเค้า รบกวนเชคช่วยอธิบายฮะดิษนี้ด้วยครับ
ขออัลลอฮตอบแทนครับ
คือผมได้เข้าไปที่เวปหนึ่งแล้วเจอข้อความว่า
عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر" منها إلا ما هو الآن "
"จากอุรวะฮ์ บิน ซุเบร จากอาอิชะฮ์(รฎ.)เล่าว่า : เดิมทีซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบที่เราเคยอ่านกันในสมัยท่านนบี(ศ)มีจำนวน 200 อายะฮ์ ต่อมาเมื่ออุษมานได้รวบรวมมุศฮัฟ(กุรอ่าน)ต่างๆ เราไม่สามารถ(หาเจอ)อายะฮ์เหล่านั้น นอกจากที่มันมีอยู่ตอนนี้
อัลอิตกอน ฟีอุลูมิลกุรอาน เล่ม 2 หน้า 25 โดยสิยูตี, มะนาฮิลุลอิรฟาน เล่ม 1หน้า 273, ตัฟสีรดุรรุลมันษูร เล่ม 6 หน้า 560,มุสนัดอะหมัด เล่ม 5 หน้า 132, มุสตัดร็อกฮากิม เล่ม 4 หน้า 359
ปัจจุบันซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบมี 73 อายะฮ์ จากฮะดีษซอเฮี๊ยะห์ข้างต้นแสดงว่ามี 127 อายะฮ์สูญหายไปจากซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบ ชีอะฮ์ขอถามฝ่ายซุนนี่บ้างว่า 127 อายะฮ์ดังกล่าวหายไปไหน ? นักวิชาการฝ่ายซุนนี่อาจอ้างว่า 127 อายะฮ์ดังกล่าวถูกยกเลิกไป(มันซูค) ถามว่า มันถูกยกเลิกไปหลังจากนบีมุฮัมมัด(ศ)วะฟาตกระนั้นหรือ และมันถูกยกเลิกไปเพราะอะไร ? "
คือเป็นการสนทนากันระหว่างชีอะฮกับมุสลิมน่ะครับ เค้าเลยยกฮะดิษนี้มา แต่ยังไม่มีใครมาตอบคำถามเค้า รบกวนเชคช่วยอธิบายฮะดิษนี้ด้วยครับ
ขออัลลอฮตอบแทนครับ
ปิดหน้า (ฝรั่งเศส)
รบกวนเชคช่วยตอบปัญหาหน่อยค่ะ
คือว่าบางคร้งเวลาออกไปละหมาดกับสามีหรือเวลาไปเจอพี่น้องมุสลิมตามที่ต่างๆกับสามีสามีจะขอร้องให้ปิดหน้าแต่พอเวลาไม่ได้อยู่กับเพื่อนเขาก้อบอกไม่ต้องปิดหน้าเพราะหนูก้อใส่แต่หิญาบเป็นปกติเขาก้อเลยบอกไม่จำเป็นต้องปิดเพราะสามีบอกว่าเวลาใส่ก้อต้องใส่ตลอดไม่ใช่ถอดเข้าถอดออกใช่หนูก้อเห็นด้วยกับเขาแต่ที่นี่มันลำบากมากเวลาไปข้างนอกกับลูกเพราะเขาไม่ชอบคนปิดหน้านะค่ะเพราะที่ฝรั่งเศษเขาออกกฏหมายห้ามมุสลิมปิดหน้า แต่สามีเขาก้ออยากให้ใส่ตลอดนะค่ะ ก้อเลยไม่รู้จะทำไงดีสับสนด้วยค่ะเพราะเดือนหน้าพวกเราจะย้ายไปอยู่ในเขตที่มีแต่มุสลิมเยอะพอสมควรเขาก้อบอกถ้าย้ายไปอยู่ที่นั่นถ้าเป็นไปได้เขาอยากให้หนูปิดหน้านะค่ะใจจริงหนูก้ออยากทำแต่หนูก้อกลัวที่จะมีปัญหาเวลาออกไปข้างนอกคนเดียวเพราะบางครั้งสามีไปทำงานเราก้อต้องออกไปซื้อของเองนะค่ะ สับสนค่ะอาจารย์หนูควรจะใส่หรือไม่ใส่ดีเพราะไม่อยากมีปัญหากับสามีนะค่ะเพราะเขาบอกว่าทำไมต้องไปแคร์สายตาคนมองถ้าเธอเกรงกลัวอัลลอห์เธอก้อควรจะปิดหน้าและก้อขอดุอาอัลลอห์เดี๋ยวอัลลอห์ก้อจะช่วยเธอเองสรุปหนูควรจะใส่หรือไม่ใส่ดีค่ะใจนึงก้ออยากใส่ค่ะแต่ใจนึงกลัวมีปัญหากับกุฟฟาค่ะอาจารย์เพราะเคยปิดหน้ามาแล้วประมาณปีนึงได้และพอมันออกกฏหมายก้อเลยจำเป็นต้องถอดแต่มุสลิมบางคนเขาก้อยังปิดหน้าอยู่แต่ก้อส่วนน้อยเพราะบางคนก้อถอดออกเหมือนกันค่ะเพราะบางครั้งสามีไปพบเห็นมุสสลิมมะห์บางคนใส่อยู่เขาก้อจะเอามาเปรียบเทียบว่าดูมุสลิมมะห์คนน้นสิเขามีอีมานเข้มแข็งเขาไม่แคร์ว่าใครจะด่าว่ายังไงเพราะเขาเชื่อในอัลลอห์ทำให้หนูละอายใจค่ะขอรบกวนเชคช่วยตอบปัญหาทีนะ่ค่ะ
วัสสลามมุลัยกุม
คือว่าบางคร้งเวลาออกไปละหมาดกับสามีหรือเวลาไปเจอพี่น้องมุสลิมตามที่ต่างๆกับสามีสามีจะขอร้องให้ปิดหน้าแต่พอเวลาไม่ได้อยู่กับเพื่อนเขาก้อบอกไม่ต้องปิดหน้าเพราะหนูก้อใส่แต่หิญาบเป็นปกติเขาก้อเลยบอกไม่จำเป็นต้องปิดเพราะสามีบอกว่าเวลาใส่ก้อต้องใส่ตลอดไม่ใช่ถอดเข้าถอดออกใช่หนูก้อเห็นด้วยกับเขาแต่ที่นี่มันลำบากมากเวลาไปข้างนอกกับลูกเพราะเขาไม่ชอบคนปิดหน้านะค่ะเพราะที่ฝรั่งเศษเขาออกกฏหมายห้ามมุสลิมปิดหน้า แต่สามีเขาก้ออยากให้ใส่ตลอดนะค่ะ ก้อเลยไม่รู้จะทำไงดีสับสนด้วยค่ะเพราะเดือนหน้าพวกเราจะย้ายไปอยู่ในเขตที่มีแต่มุสลิมเยอะพอสมควรเขาก้อบอกถ้าย้ายไปอยู่ที่นั่นถ้าเป็นไปได้เขาอยากให้หนูปิดหน้านะค่ะใจจริงหนูก้ออยากทำแต่หนูก้อกลัวที่จะมีปัญหาเวลาออกไปข้างนอกคนเดียวเพราะบางครั้งสามีไปทำงานเราก้อต้องออกไปซื้อของเองนะค่ะ สับสนค่ะอาจารย์หนูควรจะใส่หรือไม่ใส่ดีเพราะไม่อยากมีปัญหากับสามีนะค่ะเพราะเขาบอกว่าทำไมต้องไปแคร์สายตาคนมองถ้าเธอเกรงกลัวอัลลอห์เธอก้อควรจะปิดหน้าและก้อขอดุอาอัลลอห์เดี๋ยวอัลลอห์ก้อจะช่วยเธอเองสรุปหนูควรจะใส่หรือไม่ใส่ดีค่ะใจนึงก้ออยากใส่ค่ะแต่ใจนึงกลัวมีปัญหากับกุฟฟาค่ะอาจารย์เพราะเคยปิดหน้ามาแล้วประมาณปีนึงได้และพอมันออกกฏหมายก้อเลยจำเป็นต้องถอดแต่มุสลิมบางคนเขาก้อยังปิดหน้าอยู่แต่ก้อส่วนน้อยเพราะบางคนก้อถอดออกเหมือนกันค่ะเพราะบางครั้งสามีไปพบเห็นมุสสลิมมะห์บางคนใส่อยู่เขาก้อจะเอามาเปรียบเทียบว่าดูมุสลิมมะห์คนน้นสิเขามีอีมานเข้มแข็งเขาไม่แคร์ว่าใครจะด่าว่ายังไงเพราะเขาเชื่อในอัลลอห์ทำให้หนูละอายใจค่ะขอรบกวนเชคช่วยตอบปัญหาทีนะ่ค่ะ
วัสสลามมุลัยกุม
การพลิกมือเมื่อขอดุอาอฺ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهคือพอดีว่าผมไปละหมาดแล้วอาจารย์ผมเป็นอิหม่ามพอละหมาดเสร็จท่านได้ขอดุอาร์2ครั้งคือครั้งแรกท่านขอตามปกติ แต่ครั้งที่2ท่านขอดุอาร์โดยการพลิกมือลง แล้วคนที่ละหมาดตาม บางคนก้อพลิกมือ บางคนก้อไม่พลิกผมขอคำอธิบายด้วยค้วยครับ(ผมเรียนสามัญอยู่ ม.ต้น ปัตตานี)
ถือศีลอดสิบห้าวันหลังของเดือนชะอฺบาน
สลามครับเรื่องท้ายเดือนชะบาน ผมได้ฟังอาจารย์ท่านนึงกล่าวว่า 15 วันสุดท้ายมักโร๊ะถือศีลอดตรงนี้อย่างไรอธิบายด้วยนะครับ :::::::::::::::::::::::::::::::: ตามการอธิบายด้านข้างล่างถือว่าถูกต้องตามหลักฐานไหมครับ
การถือศีลอดในเดือนชะอฺบานถือว่าเป็นสุนนะฮของท่านนบี(ซ.ล) แต่ประเด็นที่สำคัญประการหนึ่ง คือการเจตนาเริ่มถือศีลอดหลังจากครึ่งเดือนแรกของชะอฺบานผ่านไปแล้ว ดังหะดีษที่รายงานโดยอบูฮุร็อยเราะฮฺ เล่าว่า ท่านนบี ได้กล่าว ความว่า “เมื่อถึงครึ่งเดือนของชะอฺบาน จงอย่าได้ถือศีลอด “ รายงานโดยอิหม่ามตัรมิซีย์ (738) และอบูดาวูด (2337) (ดู อิอฺลาม ฟะวาอิดอุมดะตุลอะห์กาม ของอิบนุ มุลักกิน 5/159-169) ท่านอิบนุมาญะฮ์ รายงานว่า "เมื่อถึงครึ่งหนึ่งของเดือนชะอฺบานแล้ว จะไม่มีการถือศีลอด จนกว่าจะเข้าสู่รอมะฏอน" ดู หะดิษที่ 1651 จากหะดิษข้างต้นนี้ นักวิชาการศาสนาได้ให้ความเห็นไว้ต่างกันในส่วนของความถูกต้องไว้ถึง 2ทัศนะ
ทัศนะแรก เป็นของ เชค มุหัมมัด นาศิรุดดีน อัลบานีย์ (เชคอัลบานีย์) หรือ เชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ (เชค บินบาซ) หรือ มุหัมมัด ศอลิหฺ อัล-มุนัจญิด (เชค มุนัจญิดislamqa) และนักวิชาการศาสนาอื่นๆส่วนใหญ่ให้ความเห็นว่า หะดิษข้างต้น เป็นหะดิษที่ศอเหี้ยะ อันเนื่องจากสายรายงานและนักบันทึกหะดิษต่างๆนั้น ล้วนแล้วแต่มีความน่าเชื่อถือ ดังนั้น ถือว่าการถือศีลอดในครึ่งเดือนหลังของชะบานข้างต้นนั้น ฮารอม แต่อย่างไรก็ตามกรณีข้างต้นนั้น คือกรณีที่มีเจตนาและเจาะจงว่าจะเริ่มการถือศีลอดหลังจากวันที่ 15 ของเดือนชะอฺบานเป็นต้นไปเพียงนั้น ส่วนกรณีที่ไม่ได้มีเจตนาที่จะเริ่มถือศีลอดหลังจากวันที่ 15 ของเดือนชะอฺบานดังกล่าว ถือว่าเป็นสิ่งที่อนุมัติ และเป็นกรณีที่เขานั้นถือศีลอดในครึ่งที่สองของเดือนชะอฺบาน เมื่อมันไปตรงกับวันที่ผู้ถือศีลอดได้ปฏิบัติอยู่เป็นประจำ หรือเขาได้ถือศีลอดต่อเนื่องกันมาจนเข้าสู่ครึ่งที่สองของเดือนชะอฺบานมาก่อนแล้ว
ทัศนะที่สอง นักวิชาการให้ความเห็นไว้ว่า หะดิษข้างต้นเป็นหะดิษที่ฏออีฟ จึงถือว่า การถือศีลอดในครึ่งเดือนหลังข้างต้นโดยเฉพาะเจาะจงเป็นสิ่งที่อนุญาต ให้กระทำได้ แต่ทั้งนี้ ในส่วนของการให้เหตุผลที่ว่า หะดิษข้างต้นเป็นหะดิษที่ฎออีฟอย่างไรนั้น นักวิชาการเพียงให้เหตุผลว่า มีนักรายงานหะดิษคนหนึ่งขาดความเชื่อถือ แต่ไม่ได้บอกเหตุผลว่าเพราะเหตุใด อีกทั้งนักรายงานหะดิษคนดังกล่าวนั้น ท่านอิหม่ามมุสลิม ยังได้เอาไปจดบันทึกหะดิษ ด้วยซ้ำไป...
สรุป : คือ การถือศีลอดเดือนชะอฺบานนั้นถือว่าเป็นสุนัตเพราะท่านนบี ถือศีลอดเดือนชะอฺบานเป็นประจำ แต่หากตั้งใจจะถือศีลอดเพียงแค่ครึ่งหลังของเดือนชะอฺบานโดยไม่มีสาเหตุใด ๆ เช่น กอฏอชดใช้ศีลอด ถือศีลอดจันทร์และพฤหัสบดี หรือหญิงมีประจำเดือน เป็นต้น ก็ถือว่าฮะรอมนะครับ ( ดู หนังสือมุฆนีอัลมั๊วะห์ตาจญ์ 2/177) วัลลอฮฮุอะลัม
การถือศีลอดในเดือนชะอฺบานถือว่าเป็นสุนนะฮของท่านนบี(ซ.ล) แต่ประเด็นที่สำคัญประการหนึ่ง คือการเจตนาเริ่มถือศีลอดหลังจากครึ่งเดือนแรกของชะอฺบานผ่านไปแล้ว ดังหะดีษที่รายงานโดยอบูฮุร็อยเราะฮฺ เล่าว่า ท่านนบี ได้กล่าว ความว่า “เมื่อถึงครึ่งเดือนของชะอฺบาน จงอย่าได้ถือศีลอด “ รายงานโดยอิหม่ามตัรมิซีย์ (738) และอบูดาวูด (2337) (ดู อิอฺลาม ฟะวาอิดอุมดะตุลอะห์กาม ของอิบนุ มุลักกิน 5/159-169) ท่านอิบนุมาญะฮ์ รายงานว่า "เมื่อถึงครึ่งหนึ่งของเดือนชะอฺบานแล้ว จะไม่มีการถือศีลอด จนกว่าจะเข้าสู่รอมะฏอน" ดู หะดิษที่ 1651 จากหะดิษข้างต้นนี้ นักวิชาการศาสนาได้ให้ความเห็นไว้ต่างกันในส่วนของความถูกต้องไว้ถึง 2ทัศนะ
ทัศนะแรก เป็นของ เชค มุหัมมัด นาศิรุดดีน อัลบานีย์ (เชคอัลบานีย์) หรือ เชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ (เชค บินบาซ) หรือ มุหัมมัด ศอลิหฺ อัล-มุนัจญิด (เชค มุนัจญิดislamqa) และนักวิชาการศาสนาอื่นๆส่วนใหญ่ให้ความเห็นว่า หะดิษข้างต้น เป็นหะดิษที่ศอเหี้ยะ อันเนื่องจากสายรายงานและนักบันทึกหะดิษต่างๆนั้น ล้วนแล้วแต่มีความน่าเชื่อถือ ดังนั้น ถือว่าการถือศีลอดในครึ่งเดือนหลังของชะบานข้างต้นนั้น ฮารอม แต่อย่างไรก็ตามกรณีข้างต้นนั้น คือกรณีที่มีเจตนาและเจาะจงว่าจะเริ่มการถือศีลอดหลังจากวันที่ 15 ของเดือนชะอฺบานเป็นต้นไปเพียงนั้น ส่วนกรณีที่ไม่ได้มีเจตนาที่จะเริ่มถือศีลอดหลังจากวันที่ 15 ของเดือนชะอฺบานดังกล่าว ถือว่าเป็นสิ่งที่อนุมัติ และเป็นกรณีที่เขานั้นถือศีลอดในครึ่งที่สองของเดือนชะอฺบาน เมื่อมันไปตรงกับวันที่ผู้ถือศีลอดได้ปฏิบัติอยู่เป็นประจำ หรือเขาได้ถือศีลอดต่อเนื่องกันมาจนเข้าสู่ครึ่งที่สองของเดือนชะอฺบานมาก่อนแล้ว
ทัศนะที่สอง นักวิชาการให้ความเห็นไว้ว่า หะดิษข้างต้นเป็นหะดิษที่ฏออีฟ จึงถือว่า การถือศีลอดในครึ่งเดือนหลังข้างต้นโดยเฉพาะเจาะจงเป็นสิ่งที่อนุญาต ให้กระทำได้ แต่ทั้งนี้ ในส่วนของการให้เหตุผลที่ว่า หะดิษข้างต้นเป็นหะดิษที่ฎออีฟอย่างไรนั้น นักวิชาการเพียงให้เหตุผลว่า มีนักรายงานหะดิษคนหนึ่งขาดความเชื่อถือ แต่ไม่ได้บอกเหตุผลว่าเพราะเหตุใด อีกทั้งนักรายงานหะดิษคนดังกล่าวนั้น ท่านอิหม่ามมุสลิม ยังได้เอาไปจดบันทึกหะดิษ ด้วยซ้ำไป...
สรุป : คือ การถือศีลอดเดือนชะอฺบานนั้นถือว่าเป็นสุนัตเพราะท่านนบี ถือศีลอดเดือนชะอฺบานเป็นประจำ แต่หากตั้งใจจะถือศีลอดเพียงแค่ครึ่งหลังของเดือนชะอฺบานโดยไม่มีสาเหตุใด ๆ เช่น กอฏอชดใช้ศีลอด ถือศีลอดจันทร์และพฤหัสบดี หรือหญิงมีประจำเดือน เป็นต้น ก็ถือว่าฮะรอมนะครับ ( ดู หนังสือมุฆนีอัลมั๊วะห์ตาจญ์ 2/177) วัลลอฮฮุอะลัม
12.8.52
สามารถนำเงินที่ได้รับบริจาคมา ไปดำเนินการในโครงการอื่นนอกเหนือจากที่ระบุในจดหมายขอรับบริจาคได้หรือไม่
ผมเคยไปขอบริจาคจากพี่น้องมุสลิมโดยส่งจดหมายไปตามหมู่บ้านเพื่อจะนำเงินที่ได้ไปดำเนินการสร้างเก้าอี้ในการเรียนในโครงการของชมรม โดยในโครงการระบุสถานที่ดำเนินโครงการ แต่กว่าเงินบริจาคจะส่งกลับคืนมาถึงผม โครงการที่ดำเนินการสร้างเก้าอี้ก็ได้เสร็จสินแล้ว ถามว่าผมสามารถนำเงินที่บริจาคมาไปดำเนินการในโครงการอื่นได้หรือไม่ในหนทางของศาสนา และต่างสถานที่ที่ระบุในการขอบริจาค
10.8.52
ผู้ที่เข้ารับอิสลามแต่ยังไม่ได้ทำสุนัต(ขลิบ) เขาผู้นั้นเป็นมุสลิมที่สมบูรณ์แล้วหรือยัง
หากผู้ที่เข้ารับอิสลาม ซึ่งทำพิธีเข้ารับอิสลามแบบไม่ได้ตั้งตัวก่อนล่วงหน้า และเขาก็ยังไม่ได้เข้าพิธีสุนัต เนื่องจากไม่มีเวลาเพราะด้วยหน้าที่การงานที่ไม่สะดวก ซึ่งการขลิบนั้นต้องใช้เวลาในการรักษาแผล ตัวเขาเองก็ละหมาด แม้จะไม่ครบทุกเวลาบ้าง อยากทราบว่าเขาผู้นั้นเป็นมุสลิมที่สมบูรณ์แล้วหรือยัง และขอคำแนะนำด้วยค่ะ วัสลาม
หิญาบสำหรับพยาบาลมุสลิมมะฮ.ใส่กางเกงได้ไหมคะ
หนูเป็นนักศึกษาพยาบาล มีปัยหาคาใจกับการคลุมหิญาบ ว่าเวลาปฏิบัติงานถ้าใส่กางเกงได้ไหม เนื่องความสะดวก ถามว่าผิดหลักการไหมคะ
จะเรียนรู้ไสยสาศตร์เพื่อป้องกันตัวได้หรือไม่ / อยากเลี้ยงญิณเอาไว้เป็นเพื่อนจะได้หรือไม่
สลามครับ คือว่าตอนนี้ผมเรียนปี หนึ่ง อยู่ที่สุราษ บ้านเดิมผมอยู่สตูลครับ มีเรื่องจะถาม คือว่า จะได้หรือป่าวหากผมจะเรียนรู้ เรื่องไสยสาศตร์ ในที่นี้เพื่อป้องกันน่ะครับ คือว่าผมพักอยู่หอพักในมหาลัย และที่สำคัญที่นี้มีคนเล่นของด้วย เค้าเป็นพุทธนะครับ เค้าชอบเป่าเสน่ใส่ ผมต้องทำไง ของของเค้าถึงจะเสื่อมครับเพราะผมสงสาร(คนที่ถูกกระทำ)อีกอย่างผมอยากมีญิณเอาไว้เป็นเพื่อนจะได้ป่าว หากว่าได้ต้องทำไงครับ ผมมีแค่นี้แหละผมรอคำตอบอยู่น่ะครับ วัสลาม
เรื่องญิณ สิ่งนี้ใช้ได้หรือไม่
ฟังบรรยายของ เชค เรื่อง ญิณ หลายครั้ง แต่เชคไม่เคยบอกวิธีนี้
ให้อ่านอายาตอัลกุรอ่านดังต่อไปนี้ ทั้งนี้มิได้หมายความว่าอายาตอื่นๆ จะอ่านมิได้โดยนำใบพุทราสดมาเจ็ดใบและทุบหรือตำให้ละเอียด แล้วนำไปใส่ในภาชนะที่สะอาดพร้อมกับเทน้ำที่สะอาดลงไปพอที่จะนำไปอาบได้โดยให้ผู้ป่วยทานน้ำดังกล่าวสามอึกก่อนที่จะอาบกล่าวคือหลังจากที่อ่านอัลกุรอ่านดังต่อไปนี้อย่างน้อยสามจบและเป่าลงไปในน้ำนั้นแล้วทั้งนี้หากยังไม่หายเป็นปกติก็สามารถทำซ้ำหลายๆ ครั้งได้จนกว่าจะหายเป็นปกติทั้งหมดที่กล่าวนี้ต้องกระทำด้วยความเชื่อมั่นและตั้งใจจริงและอ่านอย่างมีสมาธิหาไม่แล้วก็ไม่อาจเห็นผลได้
ให้อ่านอายาตอัลกุรอ่านดังต่อไปนี้ ทั้งนี้มิได้หมายความว่าอายาตอื่นๆ จะอ่านมิได้โดยนำใบพุทราสดมาเจ็ดใบและทุบหรือตำให้ละเอียด แล้วนำไปใส่ในภาชนะที่สะอาดพร้อมกับเทน้ำที่สะอาดลงไปพอที่จะนำไปอาบได้โดยให้ผู้ป่วยทานน้ำดังกล่าวสามอึกก่อนที่จะอาบกล่าวคือหลังจากที่อ่านอัลกุรอ่านดังต่อไปนี้อย่างน้อยสามจบและเป่าลงไปในน้ำนั้นแล้วทั้งนี้หากยังไม่หายเป็นปกติก็สามารถทำซ้ำหลายๆ ครั้งได้จนกว่าจะหายเป็นปกติทั้งหมดที่กล่าวนี้ต้องกระทำด้วยความเชื่อมั่นและตั้งใจจริงและอ่านอย่างมีสมาธิหาไม่แล้วก็ไม่อาจเห็นผลได้
أعوذ بالله من الشيطان الرجيمبسم الله الرحمنالرحيم
َالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ * اهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِالْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِالرَّحِيمِالم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيْهِ هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ * الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلاَةَ وَمِمَّارَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُوْنَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَوَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُوْنَ * أُوْلَئِكَ عَلَىهُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُوْنَ ( البقرة : 1-5 )
إِنَّفِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِوَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَاللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاوَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِالْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُون ( البقرة : 164)
اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌوَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِيْيَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيْهِمْ وَمَاخَلْفَهُمْ وَلا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَكُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضَ وَلا يَئُوْدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ ( البقرة : 225)
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَإِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُوْنَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِوَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوْاسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيْرُ * لا يُكَلِّفُاللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْرَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْعَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاتُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَاوَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ ( البقرة : 185-186)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِإِنَّ رَبَّكُمْاللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّاسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيْثاًوَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُوْمَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُالْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ( الأعراف : 54)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِإِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ َلآيَاتٍ لأُوْلِي اْلأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُوْنَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوْداً وَعَلَىْ جُنُوْبِهِمْوَيَتَفَكَّرُوْنَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَابَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (آل عمران (190-191)
بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِأَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاًوَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُوْنَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّلاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِْ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِإِلَهاً آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِإِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُوْنَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَخَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ ( المؤمنون : 115-118)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِالرَّحِيمِوَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوْسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَتَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُوْنَ * فَغُلِبُوْا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوْا صَاغِرِيْنَ ( الأعراف :115- 121)بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِوَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍعَلِيْمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوْا مَا أَنْتُمْمُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّاللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّاللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُوْنَ (يونس: 79-82)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقَالُوْا يَا مُوسَى إِمَّاأَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُوْنَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوْافَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَاتَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيْفَةً مُوْسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَأَنْتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوْا إِنَّمَاصَنَعُوْا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ( طه :65-69)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِوَالصَّافَّاتِ صَفّاً * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّازَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِيْنَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مِنْ كُلِّشَيْطَانٍ مَارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُوْنَمِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُوْراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَّ مَنْ خَطِفَالْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ( الصفات : 1-10)بِسْمِ اللَّهِالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِهُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُالْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيْمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَإِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُالْعَزِيْزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَىيُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ( الحشر : 22-24)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}قُلْ هُوَ اللَّهُأَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُكُفُوًا أَحَدٌ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}قُلْ أَعُوْذُبِرَبِّ الْفَلَق * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَاحَسَدَ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّالنَّاسِ * مَلِكِ النَّاس * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِالْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُوْرِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِوَالنَّاسِ{
َالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ * اهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِالْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِالرَّحِيمِالم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيْهِ هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ * الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلاَةَ وَمِمَّارَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُوْنَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَوَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُوْنَ * أُوْلَئِكَ عَلَىهُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُوْنَ ( البقرة : 1-5 )
إِنَّفِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِوَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَاللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاوَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِالْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُون ( البقرة : 164)
اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌوَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِيْيَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيْهِمْ وَمَاخَلْفَهُمْ وَلا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَكُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضَ وَلا يَئُوْدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ ( البقرة : 225)
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَإِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُوْنَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِوَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوْاسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيْرُ * لا يُكَلِّفُاللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْرَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْعَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاتُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَاوَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ ( البقرة : 185-186)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِإِنَّ رَبَّكُمْاللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّاسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيْثاًوَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُوْمَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُالْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ( الأعراف : 54)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِإِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ َلآيَاتٍ لأُوْلِي اْلأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُوْنَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوْداً وَعَلَىْ جُنُوْبِهِمْوَيَتَفَكَّرُوْنَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَابَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (آل عمران (190-191)
بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِأَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاًوَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُوْنَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّلاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِْ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِإِلَهاً آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِإِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُوْنَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَخَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ ( المؤمنون : 115-118)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِالرَّحِيمِوَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوْسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَتَلْقَفُ مَا يَأْفِكُوْنَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُوْنَ * فَغُلِبُوْا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوْا صَاغِرِيْنَ ( الأعراف :115- 121)بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِوَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍعَلِيْمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوْا مَا أَنْتُمْمُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّاللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّاللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُوْنَ (يونس: 79-82)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقَالُوْا يَا مُوسَى إِمَّاأَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُوْنَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوْافَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَاتَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيْفَةً مُوْسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَأَنْتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوْا إِنَّمَاصَنَعُوْا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ( طه :65-69)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِوَالصَّافَّاتِ صَفّاً * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّازَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِيْنَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مِنْ كُلِّشَيْطَانٍ مَارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُوْنَمِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُوْراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَّ مَنْ خَطِفَالْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ( الصفات : 1-10)بِسْمِ اللَّهِالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِهُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُالْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيْمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَإِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُالْعَزِيْزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَىيُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ( الحشر : 22-24)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}قُلْ هُوَ اللَّهُأَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُكُفُوًا أَحَدٌ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}قُلْ أَعُوْذُبِرَبِّ الْفَلَق * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَاحَسَدَ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّالنَّاسِ * مَلِكِ النَّاس * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِالْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُوْرِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِوَالنَّاسِ{
4.8.52
รองเท้าแบบแฟชั่นที่นิยมกันมุสลิมะฮฺใส่ได้ไหม / รองเท้าส้นสูงมุสลิมะฮฺ ใส่ได้หรือเปล่าคะ
คำถามรายการก่อนละศีลอด[11 ก.ย. 51]
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)
คลังคำถาม
-
▼
2012
(74)
-
▼
07/15 - 07/22
(8)
- มีเงินเท่าไหร่จึงจะต้องออกซะกาต
- มีเงินหนึ่งส่วนจะทำบุญให้อาจารย์สอนศาสนา แต่มีคนที...
- นะซัรว่าจะถือศีลอดห้าวันติดต่อกัน แต่พอวันที่ห้าปร...
- ถือศีลอดแต่ไม่คลุมหิญาบ ทำอย่างไรดี (ใช้ได้มั้ย, ไ...
- ปกติมารอบเดือนเดือนละสองครั้ง และยังใช้ศีลอดไม่ครบ...
- ขาดบวชสมัยหนุ่มสาวจำนวนมาก จะบวชสุนัตชดใช้ได้มั้ย ...
- หากมีคนชราสามคน ถือศีลอดไม่ได้ทั้งเดือน ต้องเลี้ยง...
- ถือศีลอดฉีดยาได้หรือไม่, เป็นหวัดคัดจมูก ดมยาได้หร...
- ► 07/08 - 07/15 (1)
- ► 06/10 - 06/17 (10)
- ► 05/20 - 05/27 (7)
- ► 05/06 - 05/13 (6)
- ► 04/08 - 04/15 (7)
- ► 03/11 - 03/18 (4)
- ► 03/04 - 03/11 (3)
- ► 02/05 - 02/12 (4)
- ► 01/22 - 01/29 (9)
- ► 01/08 - 01/15 (2)
- ► 01/01 - 01/08 (13)
-
▼
07/15 - 07/22
(8)
-
►
2011
(211)
- ► 12/25 - 01/01 (11)
- ► 12/11 - 12/18 (12)
- ► 08/21 - 08/28 (14)
- ► 08/14 - 08/21 (12)
- ► 07/31 - 08/07 (17)
- ► 07/24 - 07/31 (10)
- ► 07/17 - 07/24 (7)
- ► 06/19 - 06/26 (5)
- ► 05/29 - 06/05 (9)
- ► 04/24 - 05/01 (13)
- ► 04/17 - 04/24 (10)
- ► 03/20 - 03/27 (10)
- ► 03/13 - 03/20 (7)
- ► 02/27 - 03/06 (5)
- ► 02/20 - 02/27 (17)
- ► 02/13 - 02/20 (5)
- ► 02/06 - 02/13 (6)
- ► 01/30 - 02/06 (10)
- ► 01/23 - 01/30 (23)
- ► 01/16 - 01/23 (5)
- ► 01/02 - 01/09 (3)
-
►
2010
(390)
- ► 12/19 - 12/26 (11)
- ► 12/12 - 12/19 (2)
- ► 12/05 - 12/12 (11)
- ► 11/28 - 12/05 (3)
- ► 11/21 - 11/28 (11)
- ► 11/07 - 11/14 (7)
- ► 10/24 - 10/31 (14)
- ► 09/26 - 10/03 (7)
- ► 09/19 - 09/26 (11)
- ► 08/15 - 08/22 (8)
- ► 08/08 - 08/15 (32)
- ► 08/01 - 08/08 (12)
- ► 07/25 - 08/01 (22)
- ► 07/18 - 07/25 (7)
- ► 07/11 - 07/18 (16)
- ► 07/04 - 07/11 (6)
- ► 06/27 - 07/04 (5)
- ► 06/20 - 06/27 (14)
- ► 06/13 - 06/20 (6)
- ► 05/30 - 06/06 (5)
- ► 05/23 - 05/30 (5)
- ► 05/09 - 05/16 (5)
- ► 04/25 - 05/02 (9)
- ► 04/18 - 04/25 (14)
- ► 04/04 - 04/11 (8)
- ► 03/28 - 04/04 (11)
- ► 03/21 - 03/28 (12)
- ► 03/07 - 03/14 (13)
- ► 02/28 - 03/07 (12)
- ► 02/21 - 02/28 (5)
- ► 02/14 - 02/21 (22)
- ► 02/07 - 02/14 (5)
- ► 01/31 - 02/07 (19)
- ► 01/24 - 01/31 (11)
- ► 01/17 - 01/24 (10)
- ► 01/10 - 01/17 (6)
- ► 01/03 - 01/10 (13)
-
►
2009
(406)
- ► 12/27 - 01/03 (7)
- ► 12/20 - 12/27 (10)
- ► 12/13 - 12/20 (12)
- ► 12/06 - 12/13 (6)
- ► 11/29 - 12/06 (14)
- ► 11/22 - 11/29 (8)
- ► 11/15 - 11/22 (12)
- ► 11/08 - 11/15 (12)
- ► 11/01 - 11/08 (19)
- ► 10/25 - 11/01 (26)
- ► 10/18 - 10/25 (10)
- ► 10/11 - 10/18 (9)
- ► 10/04 - 10/11 (10)
- ► 09/27 - 10/04 (14)
- ► 09/13 - 09/20 (7)
- ► 09/06 - 09/13 (16)
- ► 08/30 - 09/06 (15)
- ► 08/23 - 08/30 (3)
- ► 08/16 - 08/23 (21)
- ► 08/09 - 08/16 (22)
- ► 08/02 - 08/09 (19)
- ► 07/26 - 08/02 (4)
- ► 07/19 - 07/26 (12)
- ► 07/12 - 07/19 (3)
- ► 07/05 - 07/12 (7)
- ► 06/28 - 07/05 (20)
- ► 06/21 - 06/28 (5)
- ► 06/07 - 06/14 (9)
- ► 05/31 - 06/07 (7)
- ► 05/10 - 05/17 (8)
- ► 04/26 - 05/03 (6)
- ► 03/29 - 04/05 (8)
- ► 03/15 - 03/22 (19)
- ► 03/01 - 03/08 (6)
- ► 02/22 - 03/01 (4)
- ► 02/15 - 02/22 (2)
- ► 02/08 - 02/15 (9)
- ► 02/01 - 02/08 (2)
- ► 01/18 - 01/25 (2)
- ► 01/11 - 01/18 (1)
-
►
2008
(143)
- ► 12/28 - 01/04 (3)
- ► 12/21 - 12/28 (1)
- ► 11/23 - 11/30 (7)
- ► 11/09 - 11/16 (1)
- ► 10/26 - 11/02 (7)
- ► 10/19 - 10/26 (10)
- ► 10/12 - 10/19 (7)
- ► 10/05 - 10/12 (12)
- ► 09/07 - 09/14 (3)
- ► 08/24 - 08/31 (15)
- ► 08/17 - 08/24 (19)
- ► 08/10 - 08/17 (29)
- ► 08/03 - 08/10 (18)
- ► 07/27 - 08/03 (11)


