18.8.54
15.8.54
การออกซะกาตฟิฏเราะฮฺ อยู่ต่างประเทศไม่มีมุสลิมคนจนเลย จะส่งเงินไปให้เพื่อนบัสมาตีที่ปากีสถาน เพราะที่นั่นลำบากมากได้หรือไม่ ถ้าได้ต้องออกซะกาตวันไหน
ถ้าได้ต้องออกซะกาตวันไหน สองวันสุดท้ายของรอมฎอนได้หรือไม่ อยู่กับลูกสองคนต้องออกซะกาตุ้ลฟิฏรฺ..
ผมละหมาดเป็นอิมาม อ่านบิสมิลลาฮฺเสียงเบา...
... (จากเมล์) พอดีว่าผมละหมาด เพื่อนให้ผมเป็นอีหม่าม ผมก็อ่านบิสมิลลาฮเบา เพื่อนก็ว่าผม ทำไหมมึงไม่อ่าน
ผมก็ไม่รู้จะตอบยังไง รบกวนให้การกระจ่างในเรื่องนี้ด้วย ถ้าเป็นไปได้อยากได้คำตอบด่วน เพราะทุกวันนี้
เพื่อนก็ไม่ค่อยทักสักเท่าไรแล้ว รบกวนบอก(อายัตกรอาน/หะดีษ/ดาลีล)
ผมก็ไม่รู้จะตอบยังไง รบกวนให้การกระจ่างในเรื่องนี้ด้วย ถ้าเป็นไปได้อยากได้คำตอบด่วน เพราะทุกวันนี้
เพื่อนก็ไม่ค่อยทักสักเท่าไรแล้ว รบกวนบอก(อายัตกรอาน/หะดีษ/ดาลีล)
ถ้าเราลืมหรือเหนียตถือศิลอดไม่ทันอะซานของละหมาดซุบฮิแล้วมาเหนียตหลังจากได้ยินเสียงอาซานแล้ว ถือว่าการถือศิลอดนั้นใช้ได้รึไม่
แล้วถ้าลืมหรือเหนียตไม่ทันมีวิธีปฏิบัติยังไงบ้าง
มีประจำเดือนไหลไม่หยุดมาสองเดือนแล้ว จะปฏิบัติอิบาดะฮฺอย่างไร
คำถาม
ตอนนี้ก็เกิดภาวะผิดปกติเกี่ยวกับระบบฮอร์โมนในร่างกาย ทำให้เกิดความผิดปกติเกี่ยวกับประจำเดือน ซึ่งตอนนี้ไหลไม่หยุด อาการที่เกิดขึ้นเป็นมาได้ประมาณสองเดือนแล้ว เลือดที่ไหลเกิน 15 วันจัดเป็นเลือดเสีย แต่นี่พบว่าไหลออกมาตลอด แม้ในปริมาณที่ไม่มากเหมือนประจำเดือน แต่มันก็เป็นน้ำเลือดเช่นกัน โดยหลักแล้วคนที่มีประจำเดือนจะไม่สามารถละหมาด ถือศึลอดและอ่านคัมภีร์อัลกุรอานได้ ดังนั้นหากในกรณีที่มีเลือดเสียแบบนี้จะต้องปฏิบัติอย่างไรบ้างคะ เพื่อจะสามารถปฏิบัติศาสนกิจได้ หรือว่ามีข้อห้ามใดบ้างสำหรับผู้ที่มีเลือดเสียแบบในกรณีนี้
คำตอบ
"ถ้าเป็นปัญหาจากเรื่องฮอร์โมน ก็ให้ยึดเกณฑ์ประจำเดือนของตนเองที่เคยมีเป็นประจำในทุกๆ เดือน (คือช่วงเวลาและจำนวนวัน เช่น ปกติมีประจำเดือนเป็นเวลา 7 วัน ก็ให้ยึดเจ็ดวันแรกที่มีเลือดออกเป็นประจำเดือน) นอกเหนือจากนั้นถือเป็นเลือดเสีย สามารถปฏิบัติศาสนกิจได้ตามปกติ แต่ให้อาบน้ำละหมาดทุกเวลาละหมาด โดยให้ยึดเกณฑ์เช่นนี้ไปตลอดจนกว่าจะหมดปัญหาเรื่องฮอร์โมน"
วันที่ตอบ - 1 ส.ค.54
http://www.islaminthailand.org/dp6/?q=forum/3926
ตอนนี้ก็เกิดภาวะผิดปกติเกี่ยวกับระบบฮอร์โมนในร่างกาย ทำให้เกิดความผิดปกติเกี่ยวกับประจำเดือน ซึ่งตอนนี้ไหลไม่หยุด อาการที่เกิดขึ้นเป็นมาได้ประมาณสองเดือนแล้ว เลือดที่ไหลเกิน 15 วันจัดเป็นเลือดเสีย แต่นี่พบว่าไหลออกมาตลอด แม้ในปริมาณที่ไม่มากเหมือนประจำเดือน แต่มันก็เป็นน้ำเลือดเช่นกัน โดยหลักแล้วคนที่มีประจำเดือนจะไม่สามารถละหมาด ถือศึลอดและอ่านคัมภีร์อัลกุรอานได้ ดังนั้นหากในกรณีที่มีเลือดเสียแบบนี้จะต้องปฏิบัติอย่างไรบ้างคะ เพื่อจะสามารถปฏิบัติศาสนกิจได้ หรือว่ามีข้อห้ามใดบ้างสำหรับผู้ที่มีเลือดเสียแบบในกรณีนี้
คำตอบ
"ถ้าเป็นปัญหาจากเรื่องฮอร์โมน ก็ให้ยึดเกณฑ์ประจำเดือนของตนเองที่เคยมีเป็นประจำในทุกๆ เดือน (คือช่วงเวลาและจำนวนวัน เช่น ปกติมีประจำเดือนเป็นเวลา 7 วัน ก็ให้ยึดเจ็ดวันแรกที่มีเลือดออกเป็นประจำเดือน) นอกเหนือจากนั้นถือเป็นเลือดเสีย สามารถปฏิบัติศาสนกิจได้ตามปกติ แต่ให้อาบน้ำละหมาดทุกเวลาละหมาด โดยให้ยึดเกณฑ์เช่นนี้ไปตลอดจนกว่าจะหมดปัญหาเรื่องฮอร์โมน"
วันที่ตอบ - 1 ส.ค.54
http://www.islaminthailand.org/dp6/?q=forum/3926
1.8.54
ซะกาตฟิตเราะฮฺ ไปให้เองหรือควรรวบรวม
ในเรื่องการจ่ายซะกาตฟิตเราะฮฺ เคยได้ยินนักวิชาการบางท่านบอกว่า ให้เรานำเอาไปให้คนมิสกีนเองเลยดีที่สุดแต่นักวิชาการอีกท่านบอกว่า เคยเจอแต่หลักฐานที่มีการรวบรวมซะกาตก่อนเท่านั้น แล้วจึงนำไปให้อยากทราบว่าแนวทางไหนมีน้ำหนัก และตรงกับซุนนะฮฺท่านนบีที่สุดครับ?
การละหมาดเดินทาง
ถ้าต้องเดินทางไปต่างจังหวัด แล้วต้องขึ้นรถประจำทาง รถจะมาถึง เวลาประมาณ บ่าย 3 โมงแล้ววันนั้น เราก็ละหมาดซุฮรี่กับอีมามแล้วที่มัสยิด แต่เรากะประมาณแล้วว่าจะถึงปลายทางประมาณ 3 ทุ่มที่นี้เราเลย ออกจากบ้านไปขึ้นรถที่หมู่บ้านอีกหมู่บ้านหนึง แล้วละมาด ซุฮรี่(กอซัร)แล้วรวมกับอัสรี่(กอซัร) ในเวลาของซุฮรี่ แล้วขึ้นรถ(สรุปเราละหมาด ซุฮรี่ 2 ครั้ง แบบนี้ ไม่ทราบว่าจะไช่ได้ไม่ครับ) ช่วยอธิบายด้วยครับ
เราจะทราบได้อย่างไรว่าการกระทำไหนเป็นการทำชิริกหรือไม่ใช่
เราจะทราบได้อย่างไรว่าการกระทำไหนเป็นการทำชิริกหรือไม่ใช่
มีอะไรเป็นมาตรฐานในการวัดและตรวจสอบ
ชิริกมีจุดที่แตกต่างหรือเหมือนกับการบิดอะฮฺอย่างไร
และการที่ชีอะฮฺอัรรอฟีเฎาะฮฺกระทำการจูบกุโบรอิม่ามของพวกเค้า โดยอ้างว่าเป็นการตะบัรรุก จัดว่าเป็นการทำชิริกมั้ยค่ะ หรือเป็นเพียงบิดอะฮฺ หรือเป็นทั้งสองอย่าง
ซึ่งพวกเค้าอ้างว่าท่านนบีมุฮัมมัด (ซ.ล.) เองก็จูบหินดำเช่นกัน การอ้างหลักฐานเช่นนี้ใช้ได้มั้ยค่ะ ถูกผิดอย่างไร รบกวนเชคช่วยตอบคำถามหนูด้วยนะค่ะ
มีอะไรเป็นมาตรฐานในการวัดและตรวจสอบ
ชิริกมีจุดที่แตกต่างหรือเหมือนกับการบิดอะฮฺอย่างไร
และการที่ชีอะฮฺอัรรอฟีเฎาะฮฺกระทำการจูบกุโบรอิม่ามของพวกเค้า โดยอ้างว่าเป็นการตะบัรรุก จัดว่าเป็นการทำชิริกมั้ยค่ะ หรือเป็นเพียงบิดอะฮฺ หรือเป็นทั้งสองอย่าง
ซึ่งพวกเค้าอ้างว่าท่านนบีมุฮัมมัด (ซ.ล.) เองก็จูบหินดำเช่นกัน การอ้างหลักฐานเช่นนี้ใช้ได้มั้ยค่ะ ถูกผิดอย่างไร รบกวนเชคช่วยตอบคำถามหนูด้วยนะค่ะ
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)